بررسی عبارات ترکی مانند یلن ماخ ( صاحب شدن یا تملک چیزی

با سلام .  متاسفانه  نوشتن مطلبی به زبان ترکی با این الفبای و کتابت فارسی و در اصل عربی بسیار سخت است . بهترین حالت ادای کلمات با فرم صحیح استفاده از الفبای کشور ترکیه یا جمهوری آذربایجان هست مثلا کلمه ای می خواهم بنویسم باشه = اولسون olsun و وقتی بعد خودم آن را می خوانم می خوانم: اولسون =  بمیره Ölsün  و واقعا هم با الفبای لاتین بهتر می شود زبان ترکی را نوشت. این یک بحث ادبی و ساختاری است و وارد اصول زبان و غیره می شود که اگر فرصتی دست داد حتما در این مورد وارد خواهم شد و ناتوانی الفبای فارسی را در نوشتن کلمات ترکی  را با ذکر مثال شرح خواهم داد. مثلا گور یعنی قبر و گور یعنی با شدت -  هم نویسنده و خواننده گرفتار می شوند

 

گاه گاهی در حین صحبت به عباراتی ترکی بر می خورم که بسیار با مفهوم و اثر گذار هستند از جمله چند روز قبل از اهر بر می گشتم . در حین صحبت با آشنایی کلمه زیر را بکار بردم که فلانی فلان چیز را بدست آورد (او آدام یلن دی)

چند دقیقه بعد ایشان همان کلمه را با شکلی دیگر بکار برد : یی یه لندی ه

فهمیدم که گفتار ایشان صحیح تر بوده است

در ترکی "یی یه" یعنی صاحب و مالک است و مثلا در روستاها  وقتی از دست حیوانی ناراحت می شدند و مثلا علف او را خورده بود می گفتند "یی یه ن اولسون"  

معرفی نصراله حاجی پور  شاعر طنز پرداز چورس از زبان آقای اسماعیل شکور زاده


 
 
13/1/ 1400
     مرحوم نصراله حاجی پور شاعر طنز پرداز چورسی
در چند سال قبل، اینجانب نوشته هایی در خصوص معرفی افراد سخنور و با ذوق چورسی داشته ام و تلاش می نمودم که تا حد امکان آنها را معرفی کنم تا نسل های بعدی بدانند که گذشتگان چورس ومنطقه چگونه زندگی می‍کرده اند و چگونه می اندیشیده اند از حمله این افراد که معرفی کرده ام مرحوم 
معرفی نصراله حاجی پور  شاعر طنز پرداز چورس بوده است 
دوستان مرزی برای اندیشه وجودندارد و باید در راه انتشار آنها تلاش کرد اما بشرطی که در راه اعتلا ی  فرهنگ باشد - مثبت باشد وناامید کننده نباشد و اختلاف بر انگیز نباشد و توهین به ملیتها و دین و آئین باشد الا به هر زبانی باشد - موسیقی باشد-  خط نویسی  باشد-  نقاشی باشد و مطالب علمی باشد. دیگر وقتآن نیست که مفتی دولت عثمانی فتوی بدهد که کشتن شیعه ها حلال هست و یا دراز گوشان طالبان و داعش بخاطر پست و مقام به صغیر و کبیر رحم نکنند.
یکی از این افراد داعش و طالبان از خود  و مخ زنگار زده خود سوال نمی کنند که به چه دلیل آدم می کشند ؟ و خودشان را با اروپایی هاو ژاپونیها  یک ساعت مقایسه بکنند  و فکر کنند که اگر کشتن آدم ها خوب بود اگر بمب اتمی و سلاح های کشتار جمعی خوب بود  اروپایی ها ژاپونی ها  آنرا در جنگ جهانی بر زمین نمی گذاشتند.   
خلاصه مطلب اینکه به نظرم کار کردن در زمینه اندیشه و برادری و صلح بهتر از دیگر کارها هست و با این تصور مطلب خودرا ادامه بدهیم . داشتیم می گفتیم که خوب است نوشته ها و اثرات گذشتگان را حقظ کنیم و این کار اراده می خواهد- وقت می خواهد دوستان همانطور که همه تجربه می‍کنیم وقت کمه. شرایط اقتصادی فعلی خوب نیست و کم حوصله شده ایم و کاری نداریم که دولت کاری در خور واکسیناسیون انجام نداده وهنوزیک در صد مردم واکسینه نشده  و روزانه حداقل صد نفر فوت می کنند و کاری نداریم که رییس دولت گفته کارنامه عملکردی اش درزمینه  مدیریت کرونا ومواظبت ازمردم قابل قبول هست.   و اما این شرایط باعث نیست که ما به تاریخ و فرهنگ بی علاقه باشیم . اگر اطلاعات ما کم باشد بازیچه دست این و آن می شویم. پس غیر از گرانی و سختی و غیره وظایفی داریم و آن توجه به تاریخ و تمدن خود.
اگر تفکر و اندیشه  آن هم از انواع منصفانه و مثبت و انسانی نکنیم  و فقط و صرفا  اندامهای  بدنمان در حرکت باشد و بدون تفکر قدم برداریم اگر فکر خود را به کار نیندازیم و مصلحت خود را ندانیم می شویم داعش. داعش به عنوان اندیشه و گروه زنده هست و  زندگی می کند  حضور دارد و آدم می کشد  و هنرمندی و استادی خوبی در بریدن سر و حلقوم افراد دارد اما اگربه کارنامه فرهنگی بهداشتی و علمی او توجه کنیم خالی و سیاه می باشد. همان حقی را که ما در دنیا داریم انرا قوم های دیگر و ملت های دیگر هم دارند. تفکر زهر آلود و بدون نگرش توجه به فلسفه آفرینش ،  به انسانیت و  یعنی سوزاندن یهودیان در اتاقهای گاز هیتلری – کاری با انگیزه مادون حیوانی  که باعث شده 50 میلیون  انسان در جنگ جهانی بمبرند و مادران بدون کودک و هزاران کودک بدون پدر و مادر سرگردان بمانند و چه تجاوزات فجیعی به ناموس و حقوق افراد انجام گیرد.
اگر تفکر سالم نباشد منتج به این می شود که طبقه محروم و روشنفکر و بستوه آمده از ظلم تزارها، در روسیه در سالهای بین 1900 تا 1920 که تقریبا همزمان با جنبش مشروطه خواهی مردم ایران ،به پا خیزند ولی گول ظاهر افرادی انقلابی را بخورند و به دنبال جنایتکارانی در قالب و ظاهر انقلابی مانند لنین و استالین راه افتاده وجانقشانی کنند و نتیجه آن جنین شود که با تعالیم و دستورلنین و استالین بنای تعدی  ارامنه و کردهای اشرار به آدربایجان شروع شود و جنایت و  موضوعی که تحت نام جیلولیق در تاریخ ثبت شده است و  در ادامه  استالین و پلیس مخفی ، آلت دست، بی فکر و بدبخت اوتحت شعار خدمت به زحمتکشان و فقیران  به صغیر و کبیر ملت شوروی  رحم نکند و 70 سال تیغ تیزشان کار کند.تمام روشنفکران مستقل و معمولی را یا کشته و یا به سیبری تبعید نمایند و آنچه ماندماموران خودفروش و کسانی که از ترس ماموران ک ژب ظاهر را رعایت کرده و دم فرو بستند.
 شاید بگویید این مطالب  چه ربطی به موضوع امروز ما دارد ؟اتفاقا منظورم ربط دادن این موضوعات به هم هست . از چیدن این مطالب در کنار هم منظورم اینست که اگر  اندیشه انسان موجود در مسیری درست پیش نرود باعث می شود که ملل شوروی 70 سال به زنجیر کشیده شوند – مائوی چینی به گنجشکها  هم رحم نکند و جنگ جهانی پیش آید. باعث بشود که موضوع ویتنام پیش بیاید – موضوع قتل و غارت فلسطین توسط اسرائیل اتاق افتد و 28 مرداد که اندیشه های پیر مرد نازنینی مانند مصدق که به نظر اینجانب کمتر از گاندی نبود زیر چکمه های انگلیسی – امریکایی - محمد رضایی خورد شود.    
 چرا نتیجه کار داعش چنین شده است ؟ چرا داعش به ترور چسبیده است،  جواب اینست که به سیاهی فکر می کند . از گذشته فقط خشونت را به یادگار دارد . در اندیشه تصاحب زن و بچه  ملیت های دیگر هست چیزی که  و جنایتی که در عراق بر سر ایزدی ها آورد و غافل از اینکه خدایی که او را آفریده و به او امکان نفس کشیدن داده ، این حق را به ایزدی هاهم داده است .
*************************
حال می خواستم بگویم که برای خوب زندگی کردن و برای در صلح زندگی  کردن و اجتناب از  جنایت و خشونت لازم است که تفکر پویایی داشته باشیم به کتاب وتاریخ و و انسانیت روی بیاوریم .  
چند روز قبل آقایی از چورسی‍ها  چند صفحه در مورد زندگی آقای نصراله حاجی پور و مرحوم حسین بیات را به این جانب ارسال کرده بود که تشکر می کنم از ایشان.  که درادامه  هم ایشان را معرفی خواهم کرد و هم دست خط خودشان را که ادیبانه هست در وب می گذارم .
 نصراله در چورس زاده شد ولی سرنوشت خانواده و او را به خوی کشید. او در گمنامی زندگی می کرد. ابتدای کارش سخت بود و بدون هیچ مغازه و حامی در میدان خشکبار خوی به تکاپو مشغول بود ما  در سالهای گذشته کمی او را معرفی کرده ایم و نمونه اشعارش را در وب قرار داده بودیم  حتی توسط یکی از فامیل های ایشان پیغام دادم که هر چند زمانی که خود شاعر حضور حیات داشت در حق ایشان کوتاهی شده است ولی در زمان حال بنده حاضرم در تایپ دفتر اشعار مرحوم ابوی ایشان کمک کنم.که متاسفانه پاسخی از پسر ایشان دریافت نشد .. ایشان در اوان انقلاب هم شعر هایی  اجتماعی را سروده است .  فرازی از داستان زندگی او و روش طنز گونه او یعنی موضوع مطالبه مالیات اداره مالیات از او که توسط یکی از منسوبین اش یعنی آقای اسماعیل شکور زاده آورده به تحریر کشیده شده است را در وب قرار می دهیم  قلم آقای شکور زاده هم شیوا و شیرین و صمیمی هست:

امید است در فرصتی بتوانیم در مورد شاعر بیشتر صحبت کنیم . در مورد حسام (میرزا محمد علی خان )شاعر دیگر چورسی مرحوم ریاحی در مقاله حافظ شناسی  می گوید بزرگترین شاعرطنز گوی  مشروطه خوی همین حسام بوده است و بنا به درک بنده  نصراله هم یکی از شاعران طنز پرداز دوره  انقلاب 57  در خوی می تواند ارزیابی شود.
  
دوستانی که از او خاطره دارند برای بنده ارسال کنند .

 

دوم فروردین روز جهانی آب


 روز جهانی آب مصادف با دوم فروردین هر سال (۲۲ مارس) از سوی سازمان ملل نام گذاری شده‌است.روز جهانی آب اولین بار در سال ۱۹۹۲ میلادی، در کنفرانس محیط زیست و توسعه سازمان ملل در شهر ریودوژانیرو کشور برزیل رسماً مطرح شد.باتوجه به اینکه حقیر تا حدامکام موضوعات آبی را پیگیری می کنم لذا علاقه دارم دوستان هم این خیر آب را که موجب خوشحالی و افتخار است ملاحظه فرمایند:و ایکاش شرایطی پیش آیدکه مسئولین ما شرایطی را ایجاد کنند که دانشمندان و جوانان ما برگردند تحقیقات علمی را در مملکت خودشان ادامه دهند و یا اینکه حداقل اقدامات تسهیل کننده و تشویق کننده انجام گیردکه این اندیشمندان بتوانند بخشی از تحقیقات خود را در کشور  خودمان انجام دهند و انگیزه انتقال این تجربیات به داخل کشور ممکن گزدد و این جوانان بتوانند وظیفه  خود رابه این اب و خاک انجام دهند.
عکس این دو دانشمند جوان را در  وب قرار می دهم :

آرزو می کنیم که سال  1400 سال خوبی برای عموم ملت باشد

                                                بسمه تعالی

با سلام و عرض ادب - سال نو  مبارک

سالی دیگر هم گذشت که سالی سخت برای اغلب مردم ایران و جهان بود.

سالی که در کنار  مشکلات دیگر کشور، آلوده به ویروس کرونا شد و جان عزیزانی را گرفت و معلوم هم نیست که با این آهنگ کند واکسیناسیون و آمار های متفاوت آن و نیز عدم رعایت پروتوکل های بهداشتی از طرف شهروندان و متولیان بهداشت و سلامت کشورها ، چقدر دیگر باید از شهروندان جان خود را از دست بدهند؟.

می دانیم که سرعت واکسیناسیون در تمام جهان و حتی اروپا که انتظار می رفت به جان شهر وندان بیشتر اهمیت داده شود کند هست و یا در هر جا ی دنیا خبرهایی منتشر می شود که بعضی از واکسن ها خاصیت مطلوب را ندارند و  جان تعدادی از  واکسینه شدگان را بخطر می اندازند ( که نباید بهانه ای برای بدبینی به درمان و نیز بهانه ای برای تعدادی از دول باشد که بر آهنگ کند واکسیناسیون و نیز تعداد مرگ و میر  سزپوش گذاشته شود) .

اما در این میان دولت هایی هستند که با سرعت خوبی عمل کرده اند و در کنار آن نه تنها به واکسیناسون تعهد و توجه داشته اند از لحاظ اقتصادی نیز کمکهایی به قشر آسیب پذیر خود کرده اند و بدینوسیله مزذم کشورشان را در مقابل این آفت تقویت کرده اند.  که باید به این نوع دولتها، فارغ از اینکه چه مسلک و دیدگاهی دارند آفرین باید گفت.

تعداد زیاد افراد واکسینه شدن در یک کشور مفاهیم زیر را دارد : 

- آگاهی به اثرات مخرب این ویروس در زندگی مردم  و حساسیت کافی مقامات آن کشورها به مسائل و بحران ها ( که هر چه دولتها و متولیان سیستم بهداشتی - پزشکی کشور کند و سست حرکت کنند باعث می شود انحرافات از علم پزشکی بیشتر شود و عده ای با روش حکیم باشی گری  با هر انگیزه ای به جادو و جنبل و  مواد ناشناخته  و تجربه نشده از قبیل انواع روغن ها و سرگین چهار پایان که هنوز اطلاعات و شواهدی در مورد شفا بخشی آنها اثبات نشده است روی بیاورند و علم پزشکی کشور خدشه دار گردد).

 

  - هر چه قدر مردم در برابر این ویروس تقویت شوند باعث اعتلای اقتصادی و زندگی بهتر آن جامعه می شود.

- برنامه ریزی و کار آمدی دولتها که محکی برای ادعاها  و نیات آنهاست و می توان به میزان مقدار توجه آنها به مردم شان نسبت داد .

در داخل کشور علاوه بر مشکلات پیش پای کرونا، مشکلات دیگری هم وجود دارند برای مثال:

وقتی دزدی ، خطا  و ناانصافی پیشه تجارت کنندگان ، تاجرین و کسبه  شود و یا اینکه دولت نتواند و یا نخواهد سیستم سالمی را برای خارج کنندگان ارز و  وارد کنندگان کالا  تعریف کند بطوزیکه نماینده بگوید که داماد رییس جمهور و اعوان و انصار او خود  اخلال در اقتصاذ می کنند و موز را تبدیل به طلا می کنند  و در جیب گشاد خود جای می دهند و   در واقع در این اوضاع گل آلود بودن رودخانه، ماهی گیری می کنند. کارنامه ای بسیار بد برای دولت و سرنوشتی بسیار بد تر به مردم رقم می زند.  

باید شهامت انتقاد را داشته باشیم و البته نه فقط برای نان و گوشت و مرغ بلکه سرنوشت و آینده مملکت. باید از یاد نبریم چقدر جانهای شهدا داوطلبانه نثار مرز ها و خاک مرزهای کشور شده است و چقدر جانبازانی که علیزغم داشتن روحیه بالای فدا کاری الان از صحت بدنی رنج می برند. خلاصه با تعریف و ساز و تنبک  و تار و دهل ردن کارها درست نمی شود وقتی ملت عاجز از تهیه مرغ هست رئیس جمهور مان مشغول تهیه کارنامه درخشان برای خودش هست  و در پیغام تبریک خود به  طلوع سپیده گشایش چشم دوخنه است در حالیکه اخوی اش و اخوی معاونش در حال اختلاس هستند . نیکی احسان صدقه خیلی خوبند اما در مقابل این همه نابسامانی - بیکاری-  اختلاس و بی برنامگی نمی توانند مشکلات را حل کنند باید دولت فعلی  و دولتهای قبلی  کاری می کردند که نکرده اند که عموم ملت تحت پوشش دولت قرار گرفته و  بیشتر نداران و فقیران باید از دولت موجب  و ماهانه بگیرند و شخصیت اجتماعی و کرامت انسانی آنها حفظ گردد. و به قول زنده یاد امیر کبیر بزرگ،  کار به خاله و عمه و عمو و داماد درست نمی شود . دولتی که حداقل کاری را می توانست در هر روز در چهار راهها و یا منازل و از روی کارت ملی تعدادی ماسک توزیع می کرد و نکرد. همین کار کوچک که اثرات زیادی در جلوگیری از شیوع کرونا می توانست داشته باشد کمترین معیار  همکاری و غمگساری و همدردی خود را با ملت به میان گذاشت .

صحنه پزشکی و دارویی کشور تبدیل شده است به سوداگری . دوستان پرشک  که بیشتر از همه یک پایشان خارج هست می دانند که در سراسر آلمان یکی از این برجهای  موجود در ایران نیست برجهایی که به نام شیخ الرئیس - ساختمان پزشکان معروفند و مردم در انها به امر و نهی و صلاحدید دوستان پزشک  از کول هم بالا و پایین می روند. در دفترچه های بیمه کمترین اثر حمایتی دیده نمی شود . و بهترین شرایط در این اوضاع برای سوداگری در بازار - پزشکی - اجاره خانه و ... ... هموار شده است. 

 

نامه امیز به ناصر الدین شاه

قربانت شوم
الساعه که در ایوان منزل با همشیره همایونی به شکستن لبه نان مشغولم خبر رسید که شاهزاده موثق‌الدوله حاکم قم را که به جرم رشاء و ارتشاء معزول کرده بودم به توصیه عمه خود ابقاء فرموده و سخن هزل بر زبان رانده‌اید. فرستادم او را تحت‌الحفظ به تهران بیاورند تا اعلیحضرت بدانند که اداره امور مملکت با توصیه عمه و خاله نمی‌شود.
زیاده جسارت است. تقی

آرزو می کنیم و دعا می کنیم که سال 1400 سال خوبی برای عموم ملت باشد.